中华瑰宝，其一为文学经典。品读文学经典，是在涵养内心的纯洁，也是濡染个人气质的过程。民德初一学生，不忘初心，坚守着祖国这一神奇杰作，助之发扬光大。

读《朝花夕拾》，透过时光那深远的隧道，我们看到了藤野先生的君子之风，也看到了衍太太一样小市民的面善心不纯。

鲁迅的作品，如一把把锋利的匕首，剥离着百态饮食男女的脸和皮，让一切丑陋无处遁形，它也穿透顽石的内核，让一切晶莹剔透的真善美散发出蓝宝石般的光耀。

喜欢戏耍老鼠的猫，让老鼠真正难逃性命的蛇，目不识丁却给鲁迅带来《山海经》的长妈妈，充满童年乐趣的百草园……仿佛把孩子们也牵回了遥远的童年，那无忧无虑的玩闹时代……

一本书，就是一碗饮之温喉，爵之有筋道的腊肠面，让人回味有余；一本书，就是一部人生，读之铿锵有声，思之深沉有力。

静静的夜，坐在桌前，拿出一本《朝花夕拾》，阅遍老时代的人生百态，人生因此增加了厚度。

何日不思，何时无悟？有悟当书。

附学生阅读《朝花夕拾》读后感两篇：

《无常》《琐记》人物分析

赖承超

《朝花夕拾》中的《无常》篇看似是写鬼神的，其实更道出了鲁迅先生对当时社会的批评。其中活无常这一鬼物形象十分鲜明地展示在我们眼前。

文章开头写出作者小时候对活无常的惧怕，也写出活无常给人们带来的恐惧之感，同时也明确指出人们对活无常这一鬼物的敬畏。在鲁迅的笔下，活无常也有可爱的一面，如文中“他不但诙谐，单那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之感”。这样一个无常，自然是可惧又可爱的。

当然，活无常不仅在表面上可惧可爱。在“人格”上也有与其他鬼物不同之处。文章拿他和昏庸的阎罗王进行了对比。活无常是一个有人情味的鬼物：有一次活无常去勾魂的时候，看到了一位母亲见儿子死后哭得那么悲伤，便决定暂时放他还阳半刻，结果被那阎罗王知道了，将他捆起来打了四十大仗。

从这些事中，我们可以看出活无常并不是一个索人命的鬼物，在作者的笔下他是一个与众不同、可爱、颇有人情味的精灵。无常的善良正好对比出当时社会的黑暗与腐败。那些所谓的“正人君子”们只能骗骗鸟，若问“愚民”，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判只是在阴间的社会现象。

《琐记》一文中衍太太这一妇女形象可能更为鲜明。

在《琐记》中，作者写衍太太在表面上对自己的儿子特别狠，对别家的孩子却无比地好，“无论人家的孩子闹出什么乱子来，也决不告诉各人的父母。”但作者认为，她其实是一个充当“老好人”、心术不正的妇女。

在小鲁迅和小伙伴冬天一起吃冰时，作者写到:“假如是衍太太看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说‘好，再来一块。我记着，看谁吃的多’。”在孩子面前，此时的她充当着一个“好人”。

在“我”和朋友一起打旋子的时候，她从旁记着数。当阿祥跌倒，他的家长又正好到来的时候，衍太太却改口说“你看，不是跌了么？不听我的话，我叫你不要旋，不要旋......。”此时的衍太太又显露她那小人的本性。

此外，她还给幼年的鲁迅看不健康的书，怂恿鲁迅去偷家中的首饰拿去变卖。还故意制造绯闻说，鲁迅偷了家中的首饰拿去变卖。这些事都体现了衍太太是一个心术不正、阴险狡诈的妇女形象。

在本文中，作者用衍太太这样一个心术不正的人类指了当时社会出现的形形色色的小人形象，批评了当时社会中存在的阴暗面。

《朝花夕拾》读后感

徐婉钰

在十月到十一月这两个月中，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，这本书令我十分着迷。其中，我最喜欢的就是《无常》和《琐记》。

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”现象。其中，鲁迅将“无常”写成了一个爽直而公正、同情冤魂、惩办恶人、既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖的形象。

在文章中，就有许多可以体现这样特征的句子：

例如“他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’ ……..大家就有些呆张，而且高兴起来了”这段话从“雪白”一词就可以看出，活无常深受人们的喜爱。前文的鬼卒，鬼王的描写衬托出活无常的活泼可爱，与众不同。

又如“身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋…….直写着四个字，道：‘一见有喜’”。此段为活无常的外貌描写，从整体到局部，从手到肩到头到眉、眼到帽子，具体形象地刻画出活无常不但不恐怖，反而十分可爱的形象。

为什么说他富有同情心？无常去勾魂时，看到母亲哭死去的儿子，那么的悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司—阎罗王打了四十大棒。

………

鲁迅运用了对比的手法，将无常这个“鬼”和现实中的“人”做对比，借歌颂“鬼而人”，理而情，可不可爱的“鬼物无常”，讽刺批判了所谓的“正人君子”们；作者还运用了虚实结合的手法，表达了对公正与人性的渴望。

说到《琐记》，里面的衍太太是我印象最深刻的角色。衍太太是一个表面精通礼节，实际深受封建思想毒害；外表宽厚可亲，内心却奸险恶毒的女人。

衍太太是鲁迅家的邻居，小时候会有很多的孩子到她或她家的附近玩耍，不论孩子们干了什么坏事、闹出了什么乱子来，她都一味鼓励与支持。她怂恿别人家的孩子在冬天比赛吃冰，鼓励孩子们站着不停地在原地“打旋子”，怂恿别人家的孩子去看下流书籍。

例文中“但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说到，‘你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……. ’”这句话为语言描写，形象地表现出衍太太的伪善，表里不一。

她还教唆“我”去偷母亲的首饰变卖，“我”并没有偷，她还放出流言来了。

如文章中的鲁迅举的文段：

“我其实觉得很多东西要买，看的和吃的，只是没有钱……总可以寻出一点珠子之类的东西…….”。这句话是衍太太的语言描写，她教唆孩子们偷家里首饰卖钱挥霍，后来又用流言污蔑他，迫使他背井离乡到南京去学习洋务。

衍太太心术不正，令人憎恶，她怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”。但鲁迅反而写她“和蔼”，写孩子们“喜欢到她家去玩”，这里就运用了反讽手法，表达出自己对衍太太行为的否定。

《朝花夕拾》这本书叙述了鲁迅自己从天真的孩童成长为热血少年的一件件往事，文章中的一个个人物都刻画的生动具体，似乎富有生命，会呼吸，会叫喊。《朝花夕拾》不愧为中国文学史上的一座巅峰。

文字撰写：彭晓萍

   图片提供：民德家长

   图文编辑：刘   苹

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